График работы:
Понедельник – пятница –
с 9:00 до 18:00
Суббота – с 10:00 до 14:00
Воскресенье – выходной день
Наш адрес: г. Соль-Илецк, ул. Уральская, 24. Электронная почта: cdb_sol-ileck@mail.ru
Много лет размышлял я над жизнью земной.
Непонятного нет для меня под луной.
Мне известно, что мне ничего не известно, -
Вот последний секрет из постигнутых мной.
Омар Хайям
Омар Хайям - всемирно известный классик персидско-таджикской поэзии, учёный, математик, астроном, поэт и философ. Полное имя - Гияс ад-Дин Абуль Фатх Омар ибн Ибрахим Хайям Нишапури.
Омар Хайям прожил 75 лет. Родился в 1048 году в Нишапуре. Учился в Нишапуре, а затем в крупнейших центрах науки того времени: Балхе, Самарканде и др. Около 1069 года в Самарканде Омар Хайям написал тракт "О доказательствах задач алгебры и аллукабалы". В 1074 году возглавил крупнейшую астрономическую обсерваторию в Исфахане. В 1077 году завершил работу над книгой "Комментарии к трудным постулатам книги Евклида". В 1079 году вместе с сотрудниками вводит в действие календарь. В последние годы 11 века меняется правитель Исфахана и обсерватория закрывается. Омар Хайям совершает паломничество в Мекку. В 1097 году работает врачом в Хорасане и пишет трактат на языке фарси "о всеобщности бытия". Последние 10-15 лет жизни Омар Хайям проводит очень тяжело в уединении в Нишапури, мало общается с людьми и много читает. Как сообщают историки, в последние часы жизни Омар Хайям читал "Книгу исцеления" Ибн Сины (Авиценны). Он дошёл до раздела "О единстве и всеобщности" философского сочинения, положил на книгу зубочистку, встал, помолился и умер.
Творчество Омара Хайяма - удивительное явление в истории культуры народов Средней Азии и Ирана, всего человечества. Его открытия в области физики, математики, астрономии переведены на многие языки мира и имеют историческое значение. Его стихи "жалящие как змея" до сих пор покоряют своей предельной ёмкостью, лаконичностью, образностью, простотой изобразительных средств и гибким ритмом. Философия Омара Хайяма сближает его с гуманистами эпохи Возрождения. Он ненавидел и обличал существующие порядки, религиозные догмы и пороки, царившие в обществе. Однако часто Хайям впадал в пессимизм и фанатизм, что было широко распространено в средневековье особенно на востоке. Этот мир считался временным и преходящим. Богословы и философы того времени придерживались того мнения, что вечную жизнь и блаженство можно найти только после смерти. Всё это не могло не найти своего отражения в творчестве Омара Хайяма. Однако поэт также любил и реальную жизнь, протестовал против её несовершенства и взывал наслаждаться каждым её мигом, невзирая на то, что существующие нравы и инквизиция не разделяли и преследовали подобные взгляды на жизнь.
Сколько бы изданий книг Омара Хайяма ни было, какими бы тиражами они ни выходили - всегда его стихи в дефиците. Русский читатель всегда тянулся к его поразительной мудрости, изложенной в изящных четверостишиях.
У него можно найти стихи и на трудную минуту в жизни, и на радостную, он - собеседник в раздумьях о смысле жизни, в минуты предельной искренности наедине с самим собой и в минуты веселого застолья с друзьями. Он уводит нас в космические дали и дает насущные житейские советы. Например, такие:
Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно немало.
Два важных правила запомни для начала
Ты лучше голодай, чем, что попало есть,
И лучше будь один, чем вместе с кем попало.
Кроме того, Омар Хайям был еще астрономом, выдающимся философом и математиком, в своих трудах он предвосхитил некоторые открытия европейской математики XVII века, которые при его жизни не были востребованы и не нашли практического применения. Хайям написал книгу «Алгебра», которую издали в XIX веке во Франции, специалисты были удивлены математическим прозрениям поэта. Вспомним, что Хайям жил в X веке.
Стихи Хайям писал на языке фарси, в форме рубаи. Именно благодаря ему эта форма стала известна всему миру. Рубаи - это афористичное четверостишие, в котором рифмуются первая, вторая и четвертая строки. Иногда рифмуются все четыре строки. Вот пример такого рубаи:
Я вчера наблюдал, как вращается круг,
Как спокойно, не помня чинов и заслуг,
Лепит чаши гончар из голов и из рук,
Из великих царей и последних пьянчуг.
Рубаи Омара Хайяма - классика средневековой восточной поэзии, которая и по сей день привлекает к себе всех ценителей мудрого слова.
Многих привлекает не только поэтическая прелесть стихов Хайяма, не только мудрость, но и бунтарский дух.
Если бы у меня была власть, как у Бога,
Я сокрушил бы этот небосвод
И заново создал бы другое небо,
Чтобы благородный легко достигал желаний сердца.
Все-таки главный мотив творчества персидского поэта - радость, любовь. В любви Хайям видел главный смысл жизни. Он утверждал, что дни, проведенные без любви, бессмысленны и пусты, а человек, не познавший этого волшебного чувства, «без утешения влачит свой век унылый». С уверенностью говорил он:
Кто не знает любви, не пылает любовью,
Тот мертвец, ибо жизнь, безусловно, любовь.
Многогранно и уникально творчество Омара Хайяма. Критики отмечают, что по своеобразию и глубине созданных им произведений ему нет равных ни среди его современников, ни среди последующих поколений. Им написано великое множество стихотворений и трактатов. И людей во все времена не перестает интересовать ход его мыслей, восхищать и удивлять мудрость, звучащая в его творчестве. Всю жизнь свою посвятил великий мыслитель постижению смысла человеческого бытия. Но даже он не смог до конца разгадать эту тайну. И все же безмерна ценность заветов философа:
Смысла жизни открыть не пытайся секрет,
Не постигнешь всю мудрость за тысячу лет,
Лучше рай сотвори на зеленой лужайке —
На небесный надежды особенно нет.
Рубайат:
Мы - источник веселья и скорби рудник,
Мы - вместилище скверны и чистый родник.
Человек, словно в зеркале мир, - многолик,
Он ничтожен - и он же безмерно велик!
Жизнь пронесется, как одно мгновенье,
Ее цени, в ней черпай наслажденье.
Как проведешь ее - так и пройдет.
Не забывай: она твое творенье.
Знайся только с достойными дружбы людьми,
С подлецами не знайся, себя не срами,
Если подлый лекарство нальет тебе – вылей!
Если мудрый подаст тебе яду – прими!
Был ли в самом начале у мира исток?
Вот загадка, которую задал нам Бог,
Мудрецы толковали о ней, как хотели, -
Ни один разгадать ее толком не смог.
Других не зли и сам не злись
Мы гости в этом бренном мире
И если что не так – смирись,
Умнее будь и улыбнись.
Холодной думай головой
Ведь в мире всё закономерно.
Зло, излучённое тобой,
К тебе вернётся, непременно.
Пусть буду я сто лет гореть в огне,
Не страшен ад, приснившийся во сне:
Мне страшен хор невежд неблагородных, -
Беседа с ними хуже смерти мне.
Удивленья достойны поступки Творца!
Переполнены горечью наши сердца,
Мы уходим из этого мира не зная
Ни начала, ни смысла его, ни конца.
Произведения Омара Хайяма, имеющиеся в районной библиотеке:
Если бы мог я найти путеводную нить…[Текст] /пер. с персид. Г. Плисецкого. – М.: РИПОЛ-КЛАССИК, 2001. – 256с. – (Симфония разума)
О любви [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.newacropol.ru/love/hajam/
Рубаи [Текст] / пер. с персид. К.Д. Бальмонта, О.Б. Румера. – М.: Профиздат, 2008. – 224с. – (Библиотека поэзии)
Рубайат [Текст] / пер. с персид. К. Бальмонта, Н. Тенигиной, И. Тхоржевского. – М.: АСТ; АСТ МОСКВА; Владимир: ВКТ, 2010. – 255с.
Сад желаний: рубаи. [Текст] – СПб.: Азбука-классика, 2008. – 304с.
Стихи о любви [Текст] / сост. и вступит. ст. И. Осипов. – М.: Эксмо, 2010. – 272с.
Литература об Омаре Хайяме:
Омар Хайям. История жизни [Электронный ресурс]. – Режим доступа.: http://www.tonnel.ru/?l=gzl&uid=1080
Потому мы радуемся, попадая в природу, что тут мы приходим в себя.
(Пришвин М. М.)
Пришвин Михаил Михайлович родился 23 января (4 февраля н.с.) в имении Хрущеве Елецкого уезда Орловской губернии в купеческой семье.
В 1883 поступает в Елецкую гимназию, из 4-го класса которой был изгнан "за дерзость учителю", заканчивал обучение в Тюменском реальном училище.
В 1893 поступает в Рижский политехнический институт, где увлекается идеями марксизма. За участие в марксистских кружках был арестован в 1897, провел год в Митавской тюрьме и был выслан в двухгодичную ссылку в Елец.
В 1900 – 1902гг. учился на агрономическом отделении Лейпцигского университета, по окончании которого работал в Луге земским агрономом, опубликовал несколько статей и книг по специальности.
Первый рассказ Пришвина "Сашок" был напечатан в журнале "Родник" в 1906. Оставив свою профессию, становится корреспондентом различных газет. Увлечение этнографией и фольклором приводит к решению путешествовать по северу, где он знакомится с бытом и речью северян, записывает сказы, передавая их в своеобразной форме путевых очерков (книги "В краю непуганых птиц", 1907; "За волшебным колобком", 1908). Становится известным в литературных кругах, сближается с А.Ремизовым и Д.Мережковским, а также с М.Горьким и А.Толстым.
В 1908 результатом путешествия в Заволжье явилась книга "У стен града невидимого". Очерки "Адам и Ева" и "Черный араб" были "написаны после поездки по Крыму и Казахстану. Горький содействовал появлению первого собрания сочинений Пришвина в 1912. .
В годы первой мировой войны был военным корреспондентом, печатая свои очерки в различных газетах.
После Октябрьской революции некоторое время учительствовал на Смоленщине. Страстное увлечение охотой отразилось в написанной в 1920-е серии охотничьих и детских рассказов, которые впоследствии вошли в книгу "Календарь природы" (1935), прославившую его как повествователя о жизни природы, певца средней России. В эти же годы он писал автобиографический роман "Кащеева цепь", начатый им в 1923, над которым работал до последних дней.
В начале 1930-х побывал на Дальнем Востоке, в результате появилась книга "Дорогие звери", послужившая основой для повести "Жень-шень" ("Корень жизни", 1930). О путешествии по Костромской и Ярославской земле написал в повести "Неодетая весна". В годы Отечественной войны писатель создает "Рассказы о ленинградских детях" (1943), "Повесть нашего времени" (1945), сказку-быль "Кладовая солнца". В последние годы жизни много сил и времени отдавал дневникам (книга "Глаза земли", 1957).
В возрасте 81 года М.Пришвин умер 16 января 1954 в Москве.
Михаил Пришвин был простым и мудрым человеком, удивительно цельным и чистым, быть может, даже и наивным. Всю жизнь он сохранял в себе максимализм молодости и юношескую экзальтацию. Это Пришвин назвал реки и озера «глазами земли». Это он, Пришвин, смог так придумать: «весна света». Только он мог описывать торфяные болота как «кладовые солнца» и тронуть рассказом о «горячей душе дерева» или «бездонной нежности зверей».
Горький о нем писал: "Ни у одного из русских писателей я не встречал, не чувствовал такого гармоничного сочетания любви к Земле и знания о ней, как вижу и чувствую это у Вас".
И еще: "Отлично знаете Вы леса и болота, рыбу и птицу, травы и зверей, собак и насекомых, удивительно богат и широк мир, познанный Вами".
Слово Пришвина необыкновенно современно, особенно в трагические моменты нашей жизни, на переломе, хотя кажется, что творчество Пришвина довольно благополучно: писал он о природе и известен как певец природы, но думать так — то, же самое, что, входя в лес, быть уверенным, что он только для отдыха и предназначен. А ведь жизнь природы идет по своим мудрым глубинным законам.
Для рыбы нужна чистая вода — будем охранять наши водоемы. В лесах, степях, горах разные ценные животные — будем охранять наши леса, степи, горы.
Рыбе — вода, птице — воздух, зверю — лес, степи, горы. А человеку нужна родина. И охранять природу — значит охранять родину.
Творчество Пришвина — это как заново рождающийся, вновь услышанный нами звон, который идет сейчас все шире и шире. В такой трудный час нашей жизни слово Пришвина звучит все громче и громче.
Не зря Михаила Пришвина называют "певцом природы". Этот мастер художественного слова был тонким знатоком природы, прекрасно понимал и высоко ценил ее красоту и богатства. В своих произведениях он учит любить и понимать природу, нести ответственность перед ней за ее использование, причем не, всегда разумное. С разных сторон освещена проблема отношений между человеком и природой.
На протяжении всей своей литературной деятельности М.М. Пришвин пропагандировал идею сохранения флоры и фауны. В любом произведении писателя звучит высокая любовь к природе: "Пишу – значит, люблю", - говорил Пришвин.
Произведения М.М. Пришвина, имеющиеся в районной библиотеке:
Собрание сочинений (Текст): в 8т. – М.: Худож. лит., 1982
Избранное (Текст) / сост. и вступит. ст. Ю.А. Козловского; ил. Г.Е. Никольского. – М.: «Правда», 1977. – 463с.
Избранные произведения /сост., вступит. ст. и прим. Б.С. Дыхановой. – М.: Правда, 1988. – 464с.
В краю непуганых птиц (Текст). – Петрозаводск: «Карелия», 1970. – 367с.
Глаза земли: Корабельная чаща (Текст). – Челябинск: Юж.-Урал. кн. изд-во, 1981. – 432с.
Желанная книга (Текст) / сост., вступит. ст. и примеч. А.Л. Киселева; худож. А. Денисов. – М.: Сов. Россия, 1987. – 416с.
Женьшень (Текст): повесть. – Хабаровск: кн. изд-во, 1987. – 104с.
За волшебным колобком (Текст) / сост. А. Макаров. – М.: Моск. рабочий, 1984. – 416с.
Зеленый шум (Текст) / вступит. ст. К.Г. Паустовского; ил. С.М. Харламова. – М.: Правда, 1983. – 480с., ил.
Лесная капель (Текст) / сост. Л.А. Рязанова, Я.С. Гришина. – М.: Эксмо, 2010. – 573с.
Мирская чаша / худож. С. Соколов. – М.: Худож. лит., 1990. – 271с. – (Роман-газета для юношества)
Охотничьи были (Текст). – Л.: Лениздат, 1983. – 383с., ил.
Рассказы и очерки /вступит. ст. Ю.А. Козловского; ил. И.Н. Новодережкина. – М.: Правда, 1986. – 464с.
Путь к слову. – М.: Мол. гвардия, 1984. – 262с.
Литература о М.М. Пришвине:
Курбатов, В. Михаил Пришвин [Текст]: очерк творчества / В. Курбатов. – М.: Сов. писатель, 1986. – 104с.
Россинская, С.В. За шаг до Гулага: [Текст] к 135-летию со дня рождения М.М. Пришвина / С.В. Россиннская // Новая библиотека. - 2008. - № 2. – С. 2-10
Мятежный гений вдохновенья
«Каждый заново для себя открывает Лермонтова.
Гений его настолько всеобъемлющ и многосторонен,
что эти открытия будут продолжаться без конца».
С. С. Наровчатов
Несмотря на очень короткую жизнь, Михаил Лермонтов оставил потомкам немало замечательных произведений, составивших золотой фонд отечественной литературной классики. Они многократно издавались в нашей стране и переведены на многие иностранные языки. «Герой нашего времени» остается популярен во все времена, а стихи Лермонтова с детства знакомы, практически, каждому. Написанная Лермонтовым в 1835 году драма «Маскарад», роман «Герой нашего времени», поэма «Ашик-Кериб» были экранизированы, а также входили и продолжают входить в репертуар многих театров.
Родился М.Ю. Лермонтов в ночь с 14 на 15 октября 1814 года в Москве. Был сыном военного, мать принадлежала к богатому и знатному роду. Брак родителей был несчастливым. Когда мальчику было всего три года, его мать умерла, на воспитание ребёнка взяла к себе бабушка, запретив отцу встречаться с сыном.
Лермонтов получает прекрасное домашнее образование, успешно изучает иностранные языки. Детство будущего поэта прошло в Пензенской губернии. В 1825 году Лермонтов едет вместе с бабушкой на Кавказ на воды.
С 1827 года семья живёт в Москве, где через год Лермонтов поступает в Московский университетский благородный пансион, где получает гуманитарное образование. К этому времени Михаил Юрьевич уже пишет стихи.
После окончания учёбы поступил на службу в гвардию.
В 1830 поступает в Московский университет на нравственно-политическое отделение. Здесь он проникся духом вольнолюбия, так как это учебное заведение было одним из самых демократичных в России. На этот период приходится расцвет его лирического творчества. В 1832 году Михаил Юрьевич предпринимает попытку перевестись в Петербургский университет, но ему отказываются зачесть изученные в Московском университете предметы, и он решает посвятить себя военной карьере, поступая в этом, же году в Школу гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров. В 1835 году Лермонтов оканчивает Школу в звании корнета и служит в гусарском полку. В это время Михаил Юрьевич пишет прозаические произведения ("Маскарад", "Княгиня Литовская", "Сашка" и др.), принесшие ему широкую известность.
По натуре Лермонтов был человеком страстным, с сильной волей и очень гордым. Он одинок всю свою жизнь, легко идёт на риск, участвует в дуэлях, никогда не был любимцем общества
В 1837 году он переводится в Нижегородский драгунский полк и уезжает на Кавказ. Лермонтов побывал в Пятигорске, Тифлисе, Ставрополе. Он знакомится с декабристами, с грузинским поэтом Чавчавадзе. Во время пребывания на Кавказе пишет "Бородино". Влиятельные знакомые и родственники помогли сократить срок службы Михаила Юрьевича на Кавказе.
В 1838 году Лермонтов переведён в лейб-гвардию Гродненского полка (Петербург). С этого времени к поэту приходит слава талантливого литератора. Михаил Юрьевич знакомится со многими известными поэтами, общается с интеллигенцией Петербурга.
В 1840 году Лермонтов уже печатается в журнале "Отечественные записки". Ведущий критик журнала В. Г. Белинский высоко ценит Лермонтова, публикуя отзывы на его произведения. Но Михаил Юрьевич не всегда был принят литературными кругами, его критиковали, особенно после выхода в свет романа "Герой нашего времени", за отсутствие идеалов, за неприятие действительности.
Будучи человеком с обострённым самолюбием, Лермонтов вполне заслуженно получает славу отчаянного дуэлянта. В 1840 году Михаил Юрьевич участвовал в дуэли с сыном французского посла, за что и был отправлен на Кавказ в действующую армию. Лермонтов едет в Ставрополь и вскоре уже принимает активное участие в военных действиях, проявляя небывалую храбрость в сражениях.
В 1841 году Михаил Юрьевич приезжает в отпуск в Петербург. Николай I запрещает награждение Лермонтова боевыми наградами (в то время поэт уже имел репутацию вольнодумца и человека, активно критикующего политику властей). Михаил Юрьевич планирует выйти в отставку и заняться исключительно литературной деятельностью. Отставку он не получает, и в 1841 году вынужден вернуться на Кавказ. В Пятигорске он живёт, получив разрешение остаться там для лечения на водах. Здесь он встретил старого товарища Мартынова. Тот, оскорбившись на злую шутку поэта, вызывает Лермонтова на дуэль. На этой дуэли Лермонтова настигла смерть.
Прошло двести лет со дня рождения великого поэта, а любовь к нему новых поколений все возрастает. Круг людей, стремящихся глубже проникнуть в смысл произведений Лермонтова, все расширяется.
Произведения М.Ю. Лермонтова, имеющиеся в районной библиотеке:
Собрание сочинений в 4-х т. [Текст] / вступит. ст. и коммент. И.Л. Андронникова; оформл. Д. Шимилиса. – М.: Худож. лит., 1983
Т.1: Стихотворения. – 446с
Т.2 Поэмы и повести в стихах. – 542с.: 1л. порт.
Т. 3 Драмы. – 622с
Т. 4 Проза. Письма. – 592с.
Сочинения в 2-т. [Текст] / сост. и коммент. И.С. Чистовой; вступит. ст. И.Л. Андронникова. – М.: Правда, 1988 . – Т.1. – 720 с.; Т.2. – 704 с.
Избранные произведения [Текст] / вступит. ст. и коммент. А. Пескова. – М.: Худож. лит., 1985. – 511с.: ил.
Герой нашего времени [Текст]: роман. – М.: АСТ; АСТ МОСКВА, 2008. – 281с.
Демон [Текст]: Стихотворения. Поэмы, Пьесы. – М.: Эксмо, 2008. – 672с. – (Русская литература)
«И там же был слишком счастлив» [Текст]: Стихотворения. Поэма. Документы / сост. и предисл. В. Муравьева. – М.: Моск. рабочий, 1986. – 302с.
Маскарад [Текст]: драма в 4-х действиях. – М.: Сов. Россия, 1989. – 192с.: ил.
Мцыри [Аудиокнига] / читает Г. Бортников, М. Ульянов. – Екатеринбург: ООО «Урал. электр. завод», 2008. – 1 электр. Опт. Диск (МРЗ)
Система требования: Pentium 100 MHz, 16mb RAM, 4-x CD-ROM, звук. карта SVGA, WINDOWS 98/ ME/ XP/ 20000
Русская мелодия [Текст]: поэзия, драматургия, проза / сост. вступит. ст. и примеч. И.П. Щеблыкина. – М.: Парад, 2007. – 664с.
Литература о М.Ю. Лермонтове:
Андронников, И. Лермонтов. Исследования и находка [Текст] / И. Андронников. – 3-е изд. – М.: Худож. лит., 1969. – 600с.; порт.
Андреев-Кривич, С.А. Тарханская пора [Текст] / С.А. Андреев-Кривич. – М.: Дет. лит., 1963. – 190с.: ил.
Висковатов, П.А. М.Ю. Лермонтов. Жизнь и творчество /П.А. Висковатов; вступит. ст. Г.М. Фридлендера; коммент. А.А. Карнова. – М.: Современник, 1987. – 494с.: ил.
Герштейн, Э.Г. Судьба Лермонтова [Текст] / Э.Г. Герштейн. – М.: Сов. писатель, 1964. – 496с.
Иванова, Т. Лермонтов на Кавказе [Текст]: эссе / Т. Иванова. – М.: Дет. лит., 1968. – 210с.: ил.
Галерея на главной
Выставка ко Дню космонавтики
Фестиваль арбуза
Фестиваль арбуза
День героев Отечества
Вечер памяти М.Джалиля
Ночь искусств
День матери
Библионочь